Анархо-капитализм: определение, идеи, символика

«Анархия» — это термин, который в сознании большинства людей является синонимом понятий «хаос», «беспорядок». Однако в социологии и политологии этот термин имеет несколько иное значение. В статье мы более подробно рассмотрим концепцию, происхождение, основные учения и направления анархизма. Рассмотрим более подробно такое направление, как анархо-капитализм. В чем его суть и отличие от других направлений анархизма? Мы постараемся узнать больше в статье.

Понятие

Анархизм — это социально-политическая и социально-экономическая доктрина, отрицающая необходимость существования государства. Интересы мелких фермеров и малого бизнеса противоположны интересам крупных компаний.

Существует миф, что анархизм — одно из направлений социализма. Он сформировался в нашем сознании после революции и гражданской войны: анархисты Нестора Махно долгое время были верными союзниками большевиков на территории современной Украины.

Однако это совершенно неверно. Анархизм, и прежде всего одно из его направлений, анархокапитализм, напротив, отрицает создание крупных государственных предприятий. Социализм — как предварительный этап коммунизма — хотя и предполагает создание единого, справедливого и эгалитарного общества, но с доминирующей ролью государства, во главе которого должны стоять «правильные люди» — большевики, социалисты. -Революционеры, пролетарии и т.д. Действительно, эта тенденция также требует создания корпораций, одних, в отличие от капитализма, с одним-единственным владельцем: государством.

Философская основа анархизма — индивидуализм, субъективизм, волюнтаризм.

Направления

Сегодня существует два основных направления анархизма:

1. Анархо-индивидуализм.
2. Анархо-социализм.

Идеологически это два абсолютно противоположных направления. Их объединяет только одно: идея уйти из государства. Все остальные точки зрения диаметрально противоположны. Скорее, анархо-социализм относится к левой тенденции наряду с коммунизмом, социализмом и т.д. Скорее, анархо-индивидуализм — это правое течение. Его принципы разработали Макс Штирнер, Генри Дэвид, Мюррей Ротбард и др. оба блока также разделены на разные потоки, каждый из которых имеет свои взгляды на определенные процессы.

Основные направления индивидуализма

Анархо-индивидуализм делится на следующие области:

1. Анархо-капитализм. Здесь мы не будем описывать это подробно, так как большая часть нашей статьи будет посвящена этой области.
2. Анархо-феминизм. Движение зародилось в США в начале 20 века. Эмма Гольдман — «Красная Эмма» может считаться ее удивительной представительницей. Эта женщина эмигрировала из России до революции и поселилась в США. Анархофеминисты также выступали против государства как аппарата для навязывания традиционных концепций семейных отношений, образования и гендерных ролей. Эмма Гольдман сегодня была бы ярой правозащитницей, которая продолжала бы бороться за равенство женщин, права сексуальных меньшинств и т.д. По ее словам, брак — это нормальный экономический договор между мужчиной и женщиной. И он обрушил эти взгляды на массовое сознание через речи, публикацию книг сто лет назад, когда западное общество сохраняло свою религиозность и традиционализм.
3. Зеленый анархизм — акцентирует внимание на проблеме защиты окружающей среды.
4. Анархо-примитивизм: они призывают отказаться от высоких технологий, которые, по их мнению, только укрепляют позиции тех, кто находится у власти и эксплуатации. И так далее.

Основные направления анархо-социализма

Анархосоциализм — это направление, требующее борьбы со всеми формами эксплуатации, частной собственности как основной причины социального расслоения (расслоения) общества на богатых и бедных. Подобные взгляды были в умах анархистов Нестора Махно во время революции и гражданской войны. Эта тенденция отличается от классического большевизма только тем, что последний требовал установления диктатуры пролетариата, то есть эффективного создания одного класса над другим. Однако анархосоциализм полностью отрицает существование какого-либо правящего класса или класса. Его основные направления:

1. Мутуализм (мутуализм). В его основе лежит принцип взаимопомощи, свободы, добровольности договора. Пьер Жозеф Прудон, работы которого появились в 18 веке, еще до того, как окончательно оформились анархические тенденции, считается основателем этого направления.
2. Анархо-коммунизм. Сторонники этого направления считали, что необходимо создавать автономные коммуны, в которых можно организовать коллективное использование средств производства.
3. Анархоколлективизм или радикальный коллективизм. Сторонники этого направления призывали к революционному пути свержения правительства. В отличие от предыдущей тенденции, анархисты-коллективисты считают, что каждый в сообществах должен получать справедливую компенсацию, основанную на их собственных заслугах. По их мнению, банальное «выравнивание» приведет к созданию массы паразитов, которые, как и «паразиты», будут использовать работу других людей.
4. Анархо-синдикализм. Основное внимание уделяется рабочему движению. Его сторонники пытаются отказаться от системы наемного труда и частной собственности. В средствах производства они видят причину разделения общества на собственников и служащих. И так далее.

К сожалению, в контексте одной статьи сложно обобщить основные отличия направлений анархизма. Однако в двух словах можно сказать, что анархо-капитализм противоположен анархо-социализму. Последний полностью отвергает любую идею частной собственности, капитализма и наемного труда. Первый, наоборот, приветствует эти идеи. Подробнее об этом поговорим далее в статье.

Зарождение анархо-капитализма

Анархо-капиталистическая тенденция также называется «либертарианский анархизм». Термин был впервые введен Мюрреем Ротбардом. Возникновение этой тенденции восходит к 1960-м годам в США. Хотя его теоретическая основа восходит к середине 19 века, к работам теоретиков рынка, в том числе Гюстава де Молинари.

Концепция

Рыночный анархизм — другое название анархо-капитализма — основан на вере в свободное владение частной собственностью. Он отрицает государство как институт власти, поскольку препятствует поддержанию конкурентного рынка. В свое время известный реформатор Э. Гайдар сказал: «рынок все расставит по своим местам». Хотя российский премьер-министр не был сторонником этой философии, одна из идей рыночного анархизма восходит к этому его приговору. Во главе угла стоит идея свободных рыночных отношений, связанных на добровольной основе. Именно этот принцип послужит формированию стабильного общества, которое само может организовать верховенство закона, автономно создать законодательную базу, защиту и необходимую инфраструктуру, организованную посредством коммерческой конкуренции.

Цели

Сам Мюррей Ротбард понимал, что государство, говоря современным языком, является организованной преступной группой, которая фактически занимается грабежами посредством налогов, сборов, пошлин, лицензий и т.д. Почти все современные капиталистические правительства превратились в ставленников крупных финансовых магнатов. По мнению теоретика, капитализм — это доминирование мелких землевладельцев, и сегодня мы видим, что малые предприятия во всем мире теряют свои позиции во всех секторах экономики. Вместо тысяч мелких частных предпринимателей мы видим крупного магната, распространяющего свое влияние во многих странах.

Следовательно, современный либертарианство и анархизм имеют общие цели с социалистической и коммунистической идеологиями: все они требуют уничтожения существующей системы, которая сложилась в мире.

Идеи будущего общественного устройства

Это философское направление имеет множество критиков среди экономистов, политологов и социологов. Даже социалисты и коммунисты с идеями «светлого будущего», «социального равенства», «свободы», «братства» не призывают нас отказаться от государства как регулятора общественных отношений. Главный теоретик анархо-капитализма — Мюррей Ротбард — вместо этого призвал к полному отказу от него. Как же тогда должно функционировать капиталистическое общество, в котором частная собственность должна быть священно защищена? Для этого необходимо создавать частные охранные структуры, которые должны работать на конкурсной основе. Они должны финансироваться не за счет налогов, а за счет частных средств. Личная и экономическая деятельность должна регулироваться естественным, рыночным и частным правом. По мнению теоретиков этого философского направления, общество скоро интуитивно поймет, как нужно жить. Люди откажутся от многих преступлений, потому что государство является главной причиной их совершения.

Реально ли воплотить в жизнь идеи либертарианства?

Многие считают идеи либертарианства абсолютной утопией. В качестве главного аргумента они приводят тот факт, что природа людей такова, что невозможно искоренить такие человеческие пороки, как зависть, гнев, предательство, желание использовать чужой труд, желание завладеть чужой собственностью еще и т д. Вспомним психологический тест: «Если вы увидите в супермаркете, что еду никто не защищает, что вы будете делать?» Правильным ответом будет то, что он предлагает украсть продукты из супермаркета. Другие ответы психологи считают нечестными, скрывающими истинную суть предмета. То есть изменить характер человека невозможно, поэтому он сам без помощи внешнего регулятора мощности не научится жить «правильно». Все идеи, призванные изменить человеческую природу путем создания различных социальных условий, считаются утопическими. Следовательно, рыночный анархизм следует рассматривать как таковой. Однако некоторые считают, что либертарианство можно реализовать. Для этого должны быть соблюдены определенные условия. Поговорим о них подробнее ниже.

Условия для реализации идеи рыночного анархизма

Итак, чтобы идеи Мюррея Ротбарда воплотились в жизнь, необходимо выполнение следующих условий:

1. Сфера силы этики. В обществе, где все продается и все покупается, трудно воспитать человека в духе «нельзя», «это нехорошо» и так далее. Сегодня мы видим, что дети мультимиллионеров нарушают все законы: не соблюдают скоростной режим на дорогах, могут обидеть представителей правопорядка, с презрением отзываются о стране, в которой живут и т.д. «Нормальным» гражданам такое поведение не прощают: они, как правило, получают самое суровое наказание. Идеальное общество может быть построено только там, где этика и ценность свободы преобладают над твердой валютой.
2. Создание нескольких заведений. Если государство отсутствует, его функции должны выполнять другие социальные институты. У них должна быть сила и авторитет, иначе они будут бесполезны. Главное условие — их несколько, иначе вместо одной формы государства мы получим другую: теократию, клан, дикий капитализм и т.д.
3. Единая система ценностей. Либертарианская система будет работать только в том случае, если все члены общества будут придерживаться идеи анархо-капитализма. Когда появится значительное количество людей, игнорирующих ее принципы и силу институтов, система быстро рухнет.

Символика анархо-капитализма

Мы имели дело с теорией либертарианства. Поговорим немного о символике. Черно-желтый флаг считается флагом анархо-капитализма. Черный — традиционный символ анархизма. Желтый — символизирует золото, средство обмена на рынке без участия государства. Черно-желтый флаг бывает разных разновидностей. Строгой цветочной композиции нет. Иногда на нем встречаются различные изображения: корона, знак доллара и т.д.

Анархо-капитализм в России

В нашей стране мало людей, которые придерживаются взглядов рыночного анархизма. В нашей стране, если есть последователи анархизма, то они скорее сторонники анархо-синдикализма, которые создают различные молодежные субкультуры. Социологи отмечают, что современные неоанархисты, как правило, не понимают основной идеологии анархо-синдикализма, они используют только символизм — красный и черный флаги. В любом случае с их участием, как правило, звучат только антифашистские лозунги.

Цель неоанархизма в России

Современный неоанархический протест в России, пожалуй, единственная внепартийная инициатива, в основном уличная, не подконтрольная властям. Его лидеры считают, что цель движения — борьба с фашизмом, а также с его первопричиной: капитализмом, который порождает социальное неравенство и миграцию в ее современной форме.